En Pando, el departamento amazónico de Bolivia, el café, el asaí y otros frutos crecen bajo la sombra generosa del bosque, mientras los sistemas alimentarios tradicionales se fortalecen en las comunidades, demostrando que es posible producir cuidando la tierra, la biodiversidad, fomentar el trabajo decente, respetar la soberanía alimentaria y reforzar la resiliencia.Una misión conjunta de cuatro agencias, fondos y programas de ONU Bolivia, liderada por la Coordinadora Residente, Anna Pont, visitó, en octubre pasado, las comunidades de Londres 2, El Chorro y Santa Fe, en los municipios de Filadelfia, Porvenir, para conocer de cerca las experiencias de producción local, en el marco del programa Fortalecimiento de Sistemas Alimentarios Sostenibles en la Amazonía Boliviana para Vivir Bien y en Armonía con la Madre Tierra (AMAS-1), que cuenta con el apoyo financiero del Fondo Conjunto para los ODS. En alianza con el Estado, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), el Programa Mundial de Alimentos (PMA), la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), a través del programa AMAS-1, promueven que las familias productoras consoliden medios de vida más resilientes, en armonía con el bosque.  De mecánico a agricultor del bosque La vocación productiva de la comunidad Londres 2, en el municipio de Filadelfia, no se puede contar sin la voz de Benedicto Sandóval, un mecánico que llegó de Cochabamba, del municipio de Tiquipaya, a Pando, en 2012, y que decidió convertirse en agricultor del bosque. “Ha sido un tremendo cambio pero me encantó y gracias a la mecánica pude apoyar en la comunidad”, cuenta con orgullo. Fue parte de los primeros grupos de productores que construyeron la joven comunidad de Londres 2 y hoy, a sus 65 años, su experiencia refleja las complejidades de aprender a convivir con el bosque.  La comunidad es ahora un referente en organización y capacidad de gestión. La escuelita con un gran espacio techado para la niñez y las reuniones comunales, la cancha comunitaria con un césped natural cortado cada mes por turno, las huertas protegidas sobre todo por las mujeres, los árboles frutales cuidados, los espacios productivos y de recolección de castaña muy bien organizados, son expresión de esa cultura organizacional comunal.  Durante la visita, la coordinadora residente y los representantes de las cuatro agencias, explicaron los próximos pasos del programa AMAS-1 y escucharon las necesidades, preocupaciones y desafíos que enfrentan las casi 50 familias de Londres 2 para revitalizar su producción.  Benedicto, como el líder de la comunidad, recordó la dura lucha por comercializar el café en los primeros años, cuando apenas lograban vender el kilo a dos bolivianos. Ahora, el café robusta les genera una "buena economía", vendiendo el kilo, secado en cereza, a 30 bolivianos. Benedicto comentó sobre el aprendizaje de cuidar el bosque gracias a los entrenamientos que promueve la FAO y otros socios como el no "chaquear con fuego", usando técnicas alternativas sostenibles. Londres 2, durante los próximos meses, fortalecerá su producción de café con el apoyo de AMAS-1, velando además por la mejora de los medios de vida de los pequeños y pequeñas productoras, promoviendo la resiliencia y fomentando condiciones de trabajo decentes, relacionados con los ODS 1, 2, 5 y 8, gracias al trabajo conjunto de FAO, OIT, PMA y FIDA. Las guardianas de la castaña Las mujeres son cruciales en la recolección de la castaña en El Chorro, otra comunidad del municipio de Filadelfia. La llegada de la misión de ONU Bolivia promovió una reunión comunitaria que destacó la importancia de la intervención de AMAS-1 para fortalecer la producción de castaña, que es familiar y bajo el liderazgo sobre todo de mujeres.Marcia Zela Tuno, presidenta de la Asociación de Recolectores de Castaña Amazónica de El Chorro, con entusiasmo compartió el sueño de su asociación de exportar castaña y comentó que con el programa AMAS-1 se impulsará la certificación necesaria para alcanzar ese objetivo, y generar recursos suficientes para permitirles mitigar riesgos en su labor de recolectoras como la adquisición de ropas especiales y botiquines de primeros auxilios contra las picaduras y los cortes, entre otros beneficios que implica fortalecer su organización y retomar la certificación para acceder a mejores precios y mercados. Marcia conversó con Anna Pont sobre la importancia de los lugares de almacenamiento de la castaña que lograron construir como asociación y que han mejorado los sistemas de recolección y sobre el orgullo de las mujeres productoras que generan ingresos para sus familias, gracias al bosque.  El café y las frutas de Santa FeLa misión conjunta permitió conocer las soluciones de las comunidades para superar los cuellos de botella para el fortalecimiento de los Sistemas de Producción Alimentaria basados en la Agricultura Tradicional (SPAAT).La misión de ONU Bolivia visitó la comunidad de Santa Fe, en el municipio de Porvenir, que está fortaleciendo las capacidades para la producción y comercialización de café y frutos amazónicos de las casi 20 familias que habitan la comunidad.El presidente de la comunidad, José Fabián Álvarez, explicó a la misión que la comunidad se dedica a sistemas agroforestales y produce café, cacao, cítricos y plátano. Álvarez señaló que la capacitación del programa en temas de educación financiera, inocuidad y manejo es muy importante, ya que a los emprendedores les cuesta el manejo de cuentas o "saber qué precio poner" a su producto en el mercado. Cuando se llega a Santa Fe, la hospitalidad de la comunidad se siente con una taza de café “Don Peki”, un café tostado y aromático servido por el propio señor Peki. “Estamos mostrando alternativas de sostenibilidad y producción y nos alegra que nos sigan apoyando con capacitaciones, especialmente a las mujeres”, afirma Jaquelin, la hija de don Peki y promotora de la producción cafetalera amazónica. AMAS-1 está diseñado para abordar estos desafíos a través del fortalecimiento de capacidades para robutecer los sistemas productivos locales, con asistencia técnica y entrega de insumos. Actúa como un catalizador para la economía de estas comunidades, combinando la agroforestería con la protección del medio ambiente. Al capacitar a los productores en el manejo técnico y financiero de sus cosechas y alentar prácticas sostenibles como el no chaqueo, se espera que los trabajos realizados mejoren la calidad del suelo, las condiciones de producción y distribución, velando por la sostenibilidad y la resiliencia, que repercuta en la mejora de la calidad de vida de las comunidades.
   Por sistemas alimentarios sosteniblesEl programa conjunto AMAS-1 busca conectar a los pequeños productores amazónicos con los mercados. Con una inversión inicial de 3.1 millones de dólares y un apalancamiento adicional de casi 60 millones de dólares para trabajar en alianza con el Estado, la iniciativa se centra en 14 municipios de Pando, enfocando esfuerzos en el fortalecimiento y la construcción de resiliencia de los sistemas alimentarios basados en la agricultura tradicional. Se propone trabajar especialmente con las mujeres y los jóvenes de las comunidades, promoviendo la resiliencia, la sostenibilidad, la equidad, el acceso a los mercados y fomentando condiciones de trabajo decentes. Por lo tanto, se trata de una iniciativa transformadora alineada con la Agenda 2030.El recorrido conjunto de las agencias, fondos y programas de ONU Bolivia, permitió reafirmar el compromiso de ONU Bolivia, con el apoyo financiero del Fondo Conjunto para los ODS, de seguir contribuyendo a mejorar la calidad de vida de productores como Benedicto, Marcia, José Fabián, Jaquelín y don Peki.       

En la vasta geografía del norte amazónico de Bolivia, la comunidad El Chorro, situada en el municipio de Filadelfia, a unas tres horas de Cobija, capital del departamento de Pando, se sustenta en el ciclo vital de la castaña amazónica, fruto sobre el que se construye mayoritariamente la economía local. Este es el hogar de Marcia Zela Tuno, presidenta de la Asociación de Recolectores de Castaña Amazónica del Chorro, una mujer cuya vida es un testimonio de la resiliencia comunitaria y el compromiso con el legado de su territorio.La vida de Marcia es inseparable de la historia de su comunidad. Nació a pocos kilómetros del núcleo de El Chorro, y junto a sus hermanos son parte de la segunda generación que ha crecido dominando por el oficio de la zafra, actividad de recolección de la castaña que se extiende de diciembre a marzo, donde se aprovecha la caída natural de los cocos de la castaña desde árboles que superan los 40 metros de altura. Su conocimiento en la recolección y en el proceso de quebrado del coco para la extracción de la semilla constituye la base de su compromiso con la comunidad.  Del riesgo en la selva a la organización sostenibleLa recolección de castaña exige una labor de alta precisión y esfuerzo. El proceso incluye la búsqueda del coco maduro en el suelo, el transporte en canastos y el quebrado con machete. Posteriormente, las semillas con cáscara se depositan en los payoles, unos galpones rústicos de madera, para su secado y protección, una práctica esencial para prevenir el crecimiento de hongos y asegurar la calidad del producto. Para Marcia, la labor se ha vuelto una enseñanza de vida que ha transmitido a sus cuatro hijos, dos de los cuales cursan la universidad fuera de la comunidad. Ellos suelen regresar durante sus vacaciones y unirse a la labor de la zafra. "Ellos saben cuál es su origen y cómo nosotros nos manejamos en el tema de la recolección, porque ese es nuestro principal sostén". El entorno de la castaña presenta, sin embargo, riesgos inherentes: cortes accidentales, picaduras de serpientes o el impacto de ramas. La respuesta de la comunidad El Chorro a estos desafíos fue la organización y la formalización productiva. La Asociación implementó la certificación de su fruto, un proceso que no solo ratificó la práctica de recolección orgánica en protección de la selva tropical, sino que promovió la adopción de buenas prácticas de manufactura y accedieron a instrumentos de trabajo para facilitar la labor.Adicionalmente, la organización se extendió a la infraestructura con la “limpieza” y mantenimiento de las sendas de recolección. Esta mejora, aunque parece sencilla, es fundamental: "ya no cargamos tanto, entramos con la movilidad, el carguero o la moto para cargar y sacar la castaña, facilitando el proceso que antes nos tomaba un montón".  Un impulso esperanzador desde las Naciones UnidasLa visión de futuro de Marcia y su comunidad se complementa con la misión de ONU Bolivia. El Programa Conjunto AMAS-1 es una iniciativa del Sistema de las Naciones Unidas, a través del Programa Mundial de Alimentos (PMA), Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), y el Estado Plurinacional de Bolivia, con apoyo financiero del Fondo Conjunto para los ODS.Este programa está diseñado para fortalecer y construir la resiliencia de los Sistemas de Producción Alimentaria basados en la Agricultura Tradicional (SPAAT), con un enfoque especial en mujeres y jóvenes de comunidades como la de Marcia. El objetivo es claro: mejorar los medios de vida, promoviendo la resiliencia, la sostenibilidad y la equidad, fomentando condiciones de trabajo decentes.Para Marcia, el impacto va más allá de la castaña: “Yo digo que es una gran cosa porque con AMAS-1, la alimentación va a mejorar en los hogares de la familia… Ahora ellos lo van a poder producir y van a poder consumir”, afirma con esperanza, refiriéndose a los esfuerzos por diversificar el sustento con plátano, maíz, yuca y arroz.  El sueño de la exportación y el compromiso colectivoEl sueño más grande de Marcia es exportar directamente sus frutos a mercados que paguen precios justos, beneficiando de forma plena a cada familia de su comunidad. “Algún día vamos a poder nosotros cosecharla, trabajarla y luego exportarla, venderla”.La trayectoria de Marcia Zela, que integra la memoria de la migración familiar, la convivencia con los bosques y la visión de la exportación directa, es un ejemplo de cómo la articulación de la base con la visión de desarrollo sostenible de las Naciones Unidas forja un camino hacia la resiliencia económica y la equidad social. A través de iniciativas como AMAS-1, que no solo busca fortalecer la economía basada en la castaña, sino que también refuerza la capacidad de mujeres lideresas para participar en espacios de toma de decisiones, ONU Bolivia ratifica su compromiso con la equidad, la sostenibilidad y la resiliencia en la Amazonía boliviana, transformando la recolección del fruto en un modelo de desarrollo que honra la tradición y proyecta un futuro de prosperidad y dignidad para comunidades como El Chorro.    

En Achacachi, tierra andina de Bolivia, el cuidado emerge con fuerza como un pilar del bienestar comunitario. En el Centro de Educación Alternativa (CEA) “Avichaca”, se impulsa el primer y único espacio comunitario de cuidado infantil, un modelo pionero que marca un cambio profundo: reconocer el cuidado como una responsabilidad compartida entre la comunidad, el Estado y las familias. Esta experiencia refleja el sentido del Día Internacional de los Cuidados y el Apoyo, que Naciones Unidas conmemora cada 29 de octubre. Este año, el lema es “Cuidado y apoyo para todas las personas: haciendo realidad los derechos humanos de quienes brindan y requieren cuidados y apoyo”. Avichaca demuestra que el cuidado puede ser un derecho tangible y una acción colectiva, no sólo una obligación centrada en las mujeres. Avichaca: cuando la comunidad cuidaEl CEA “Avichaca” acoge a unas 200 personas jóvenes y adultas que buscan concluir el bachillerato o aprender oficios técnicos. Muchas son madres o padres que deben cuidar a sus hijas e hijos mientras estudian y, en otros casos, se ven obligadas y obligados a postergar su formación por esa responsabilidad. Hoy, esa realidad empieza a cambiar.“Es la primera vez que tendremos un espacio para cuidar a los niños y niñas en nuestra comunidad. Estamos muy contentos y contentas, y por eso hemos trabajado en la implementación de la batería de baños para los niños y niñas”, cuenta Franz Maquera, miembro del consejo educativo de la comunidad, quien aporta mano de obra junto a otras personas para avanzar en la adecuación y mejora de los espacios de cuidado.“Tenemos estudiantes con hijos e hijas y por eso creamos la carrera parvularia en 2022, para apoyarles. ONU Mujeres nos llegó como lluvia del cielo: un complemento para este proyecto, que nos permitirá adecuar y equipar los espacios de cuidado para menores de 0 a 4 años”, explica Diego Vera, director del CEA. Las actuales instalaciones del CEA, como la dirección, la sala de reuniones y el depósito, serán reestructuradas para albergar los espacios de cuidado. ONU Mujeres aporta los materiales para el acondicionamiento y equipamiento de los ambientes, con una inversión de más de 66 mil bolivianos. Por su parte, la Alcaldía de Achacachi proveerá personal administrativo y de cuidado, mientras que el CEA y su consejo educativo dotarán las baterías sanitarias, garantizando entre todas y todos el funcionamiento del centro.“El proyecto beneficiará a la comunidad estudiantil, pero también a las familias de Avichaca y comunidades aledañas”, añade Vera.  Para Betty León, docente de confección textil, este cambio impactará en la calidad educativa: “Es necesario tener estos espacios. Cuando las estudiantes traen a sus niños y niñas ellos/ellas  juegan afuera y ellas están pendientes, sin poder concentrarse totalmente en las clases”.Esa realidad la conoce bien Aida Layme, estudiante y madre de dos niñas: “Vengo a pasar clases con mis dos hijas, no tengo con quién dejarlas. Es incómodo porque no se presta total atención a las clases. Me parece perfecto y una ayuda grande este proyecto, porque podremos estudiar mientras nuestras hijas e hijos serán cuidadas/os en el centro”.Desde la alcaldía de Achacachi, Judith Villca, responsable de la Unidad de Género, subraya la importancia de esta iniciativa:“Hemos buscado aliados para implementar este centro porque existe mucha necesidad, principalmente de emprendedoras y profesionales. Las mujeres van a fortalecer su autonomía económica, ya que podrán salir a trabajar con la tranquilidad de que sus hijos e hijas están a salvo”.  Un proyecto que pone el cuidado en el centroEl centro de cuidados de Avichaca forma parte del proyecto “Fortalecimiento de Unidades Productivas Lideradas por Mujeres aplicando el enfoque de género en Bolivia”, implementado por ONU Mujeres Bolivia con financiamiento de la Agencia de Cooperación Internacional de Corea (KOICA) y en coordinación con el Ministerio de Desarrollo Productivo y Economía Plural.El proyecto se desarrolla en seis municipios bolivianos: El Alto, Achacachi, Viacha, Santa Cruz de la Sierra, Montero y Warnes, y busca promover la autonomía económica de las mujeres mediante el fortalecimiento de empresas lideradas por ellas, a través de un apoyo integral que incluye dotación de equipos, formación, acceso a mercados y la promoción de la corresponsabilidad del trabajo de cuidados.El proyecto fortalece espacios comunitarios infantiles para liberar el tiempo de las mujeres y permitirles estudiar, trabajar o desarrollar sus negocios sin asumir solas la responsabilidad del cuidado. Se promueve además formación para cuidadoras, cuidadores y familias usuarias de los servicios municipales de cuidado infantil, con el objetivo de promover un cuidado de calidad y seguro. Hasta el final de la iniciativa, se invertirán más de 900 mil bolivianos en acondicionamiento, mobiliario, parques y material didáctico para los centros de cuidado municipales y de organizaciones de mujeres productoras en los seis municipios de intervención.En un país donde las mujeres siguen asumiendo más del doble del trabajo de cuidados que los hombres, cada paso hacia la corresponsabilidad es un avance hacia la igualdad. El centro de cuidado infantil que se gesta en la comunidad de Avichaca es un ejemplo vivo de ello: Estado, a través de la alcaldía de Achacachi, comunidad educativa (CEA), consejo educativo local y familias se unen para compartir el cuidado y garantizar este derecho fundamental.  Un artículo originalmente publicado en la página de ONU Mujeres LAC. 

Las mujeres bolivianas, desde la riqueza de sus identidades culturas y territorios contribuyen al sustento de la economía del país con el trabajo que realizan dentro y fuera de sus hogares. Las mujeres hacen parte del tejido económico y productivo del país cada vez de manera más protagónica, las mujeres asisten a las universidades e institutos técnicos, han mejorado sus conocimientos y sus capacidades y las empresas contratan mujeres en diferentes cargos que en otro tiempo estaban ocupados exclusivamente por hombres.Su aporte comprende tanto actividades productivas como la agricultura, el comercio, la manufactura o el trabajo asalariado, así como aquellas tareas históricamente invisibilizadas, en especial el trabajo doméstico y de cuidados no remunerados.A pesar de enfrentar desigualdades estructurales que limitan su autonomía económica y política, ellas impulsan prácticas de transformación, solidaridad e innovación en los cuidados y en sus comunidades. Reconocer, valorar y redistribuir su aporte económico, social, político y cultural es imprescindible para avanzar hacia un país más justo, sostenible y equitativo.El trabajo de cuidados es un eje central para entender la vida cotidiana, la economía y la cohesión social. En Bolivia, la economía del cuidado constituye una base estructural del sistema socioeconómico, al garantizar el bienestar de la población y la sostenibilidad de las actividades productivas. Sin embargo, ha sido históricamente invisibilizada y relegada al ámbito doméstico, bajo la responsabilidad casi exclusiva de las mujeres.Con esta visión, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en Bolivia se centra en promover la equidad de género, la justicia social y, el desarrollo sostenible e impulsa la generación de evidencia y conocimiento para visibilizar el trabajo de cuidados – remunerado y no remunerado – como un pilar fundamental para el bienestar social y económico y busca redistribuir esta responsabilidad de manera equitativa entre el Estado, el mercado, la comunidad y los hogares. En este sentido, acompaña los esfuerzos del Estado y de las organizaciones sociales para avanzar hacia un sistema nacional de cuidados que reconozca, valore y redistribuya el trabajo de cuidado, promoviendo la corresponsabilidad social y una mayor equidad de género.Desde el altiplano hasta la Chiquitanía y las ciudades intermedias, las mujeres combinan saberes ancestrales, redes comunitarias e iniciativas colectivas para sostener la vida frente a la desigualdad, la precariedad y los cambios sociales.Estas historias invitan a reconocer el cuidado como un acto colectivo que sostiene la vida, la comunidad y la esperanza de un país más justo. La reflexión busca visibilizar las prácticas, desafíos y aprendizajes que emergen de sus experiencias, así como subrayar la necesidad de avanzar hacia un sistema nacional de cuidados con enfoque intercultural y de género.Historias de cuidado y resiliencia desde las mujeres y sus territoriosQurpa - Jesús de Machaqa: El cuidado en el altiplano aymaraEn Qurpa, una comunidad aymara del altiplano, la vida comienza antes del amanecer. Lina, autoridad comunitaria, se levanta a las 5 de la mañana para preparar el desayuno y atender a sus hijos y al ganado. En su comunidad, la dualidad chachawarmi (hombre-mujer) organiza la vida, pero las mujeres como Lina sienten que su voz aún es menospreciada en las asambleas. A pesar de ello, Lina y otras mujeres han aprendido de sus abuelas a “no estar sentadas”, a buscar siempre el sustento y el bienestar de la familia. El cuidado aquí no solo es de personas, sino también de animales y de la tierra. Cuando la salud falla, Lina recurre a plantas medicinales y rituales para llamar el “ajayu” de sus hijos, transmitiendo saberes ancestrales que sostienen la vida en la comunidad.Copacabana: Entre el turismo y la feZulema, vendedora en el mercado de Copacabana, equilibra cada día el trabajo en su puesto y el cuidado de su familia. La jornada empieza temprano, preparando el desayuno y organizando el día para sus hijos. En temporada alta, el puesto se convierte en hogar: los niños hacen tareas, juegan y descansan entre cajas y mantas. La fe en la Virgen de Copacabana es parte de la vida cotidiana y de las estrategias de cuidado. Cuando una hija de una amiga necesita apoyo, la red de mujeres del mercado se activa. Además, Zulema participa en la gestión del Centro de Educación Especial “Virgen de Candelaria”, un espacio creado por madres para atender a niños y jóvenes con discapacidad, demostrando que la solidaridad puede suplir la falta de apoyo estatal.Mercado Max Paredes: El puesto como hogarMaría vende ollas en el mercado Max Paredes de La Paz. Su puesto es mucho más que un espacio de trabajo: es el lugar donde cuida a sus hijos, les da de comer y los ayuda con las tareas escolares. La jornada empieza a las 5 de la mañana y termina entrada la noche. María desconfía de las guarderías, prefiere tener a sus hijos cerca, vigilarlos mientras atiende a los clientes. Cuando alguno se enferma, recurre a las vendedoras de hierbas del mercado, que preparan mates y remedios tradicionales. El puesto es también un espacio de aprendizaje: sus hijas mayores ayudan en la venta y cuidan a los más pequeños, aprendiendo desde niñas el valor del trabajo y el cuidado.Mizque: Cuidar en comunidadEn Mizque, municipio rural de Cochabamba, Janeth es madre y comerciante. Cada mañana, antes de que amanezca, prepara la comida, atiende a los animales y organiza el día para sus hijos. Cuando debe ir al mercado, sus hijos mayores se quedan a cargo de los más pequeños, aprendiendo a cocinar y a cuidar. En la comunidad, el centro infantil “Wawa Wasi” es gestionado por mujeres, generando confianza y arraigo. Janeth confía en las promotoras del centro porque son vecinas y familiares, y sabe que sus hijos estarán bien cuidados mientras ella trabaja. El uso de plantas medicinales y la transmisión de saberes ancestrales son parte de la vida cotidiana, y en tiempos de enfermedad, las mujeres recurren a “hierbitas” y remedios caseros antes que al centro de salud.Quillacollo: Cambios generacionales y nuevos desafíosMariana, joven madre de Quillacollo, observa cómo han cambiado los roles de género en su comunidad. Aunque aún recae sobre ella la mayor parte del trabajo doméstico y de cuidado, nota que las nuevas generaciones empiezan a compartir responsabilidades. Mariana valora el diálogo y el acompañamiento emocional con sus hijos, y aunque desconfía de las guarderías, reconoce la importancia de buscar apoyo profesional cuando es necesario. La vida en Quillacollo es un equilibrio constante entre el trabajo, el cuidado y la búsqueda de tiempo libre, un lujo escaso para muchas mujeres.La Cancha: El arte de cuidar y venderAraceli vende telas en La Cancha, el gran mercado de Cochabamba. Su día empieza antes del amanecer y termina entrada la noche. Mientras atiende a los clientes, cuida a sus hijos, los alimenta y los ayuda con las tareas escolares. Cuando eran bebés, los llevaba en el aguayo y los dormía en cajas improvisadas bajo el puesto. La falta de guarderías públicas obliga a las madres a ser creativas y a apoyarse entre sí. Araceli también cuida de animales y plantas en casa, integrando el cuidado de seres vivos en su rutina diaria. La medicina tradicional y los remedios caseros son parte de su arsenal para enfrentar enfermedades y malestares.Concepción – Organización de Indígenas Chiquitanos: Resiliencia en la ChiquitaníaIgnacia, miembro de la Organización de Indígenas Chiquitanos (OICH), vive en la Chiquitanía cruceña. Su jornada comienza a las 5 de la mañana, entre el cuidado de la chacra, la crianza de sus hijos y la participación en la organización comunitaria. Las mujeres chiquitanas enfrentan una doble o triple jornada laboral, combinando trabajo agrícola, cuidado familiar y liderazgo en la comunidad. La falta de centros de cuidado institucionalizados y la precarización de la vida por crisis ambientales refuerzan la importancia de la solidaridad y el apoyo mutuo. Ignacia y sus compañeras sueñan con un futuro donde las mujeres sean reconocidas y valoradas por su trabajo y liderazgo.Montero: Migrar, cuidar y resistirRosa llegó a Montero tras migrar desde el occidente de Bolivia. Como madre sola, ha enfrentado la sobrecarga de trabajo. Su tienda es también hogar, comedor y aula para sus hijos. Rosa recuerda los días en que debía dejar a su hija en una bañera mientras trabajaba como empleada doméstica. La angustia de no poder cuidar a sus hijos la acompaña, pero también la fuerza para salir adelante. En Montero, las mujeres se apoyan entre sí, comparten estrategias y saberes, y luchan por mejores condiciones para sus familias.Plan 3000: Interculturalidad y redes de apoyoEn el Plan 3000 de Santa Cruz, Gaby, migrante de tierras altas, ha encontrado una nueva vida. Su tienda es el centro de la vida familiar: allí cocina, ayuda a sus hijos con las tareas y atiende a los clientes. La convivencia de migrantes de distintas regiones genera una pluralidad de prácticas de cuidado. Las redes de apoyo entre vecinas y comerciantes son clave para la sostenibilidad de la vida cotidiana. Gaby sabe que, aunque la vida es dura, no está sola: la solidaridad y la creatividad de las mujeres de la zona hacen posible que el cuidado sea una tarea compartida.En conjunto, estas historias muestran que el cuidado es el sostén de la vida y base de la cohesión social en Bolivia. Reconocerlo como un derecho humano implica garantizar que todas las personas, en todas las etapas de su vida, tienen derecho a cuidar, ser cuidadas y autocuidarse con dignidad, sin discriminación y con apoyo del Estado y la comunidad. Esta perspectiva supera visiones asistencialistas o exclusivamente centrados en la familia, y permite avanzar hacia sistemas que garanticen provisión, acceso, calidad y redistribución del cuidado con justicia social y enfoque intercultural.Aunque las mujeres continúan asumiendo la mayor parte de las tareas de cuidado, tanto en el hogar como en la comunidad, es urgente ampliar la reflexión sobre el papel de los hombres. La corresponsabilidad debe traducirse en prácticas concretas que cuestionen los modelos tradicionales de la masculinidad. La escasa participación masculina observada en los territorios no solo evidencia una carga desigual, sino también una oportunidad para promover procesos pedagógicos, culturales y políticos que promuevan una ética del cuidado compartido.El cuidado se transmite entre generaciones, pero también es reconfigurado por niñas, niños y jóvenes, quienes observan, aprenden, cuestionan y transforman los roles que les rodean.Su participación, aunque muchas veces invisibilizada, es clave para comprender cómo se socializa el cuidado en contextos comunitarios. Reconocer su agencia es fundamental para diseñar estrategias intergeneracionales que rompan estereotipos, y fomenten una cultura del cuidado más equitativa y sostenible.Para avanzar hacia una sociedad más justa, Bolivia necesita construir un sistema nacional de cuidados que reconozca su diversidad cultural y territorial. Esto requiere políticas públicas que valoren los saberes y prácticas locales, e incluyan la voz de mujeres indígenas, rurales, urbanas y migrantes en la toma de decisiones. La corresponsabilidad debe ser el eje central: el cuidado no puede seguir siendo una carga exclusiva de las mujeres, sino una tarea compartida entre Estado, comunidad, familias y hombres.Es fundamental fortalecer la infraestructura y los servicios públicos de cuidado, especialmente en áreas rurales, comunidades indígenas y barrios populares. Esto implica ampliar la oferta de centros infantiles, espacios para personas con discapacidad y adultos mayores, asegurando que sean culturalmente pertinentes y gestionados con participación comunitaria. También es necesario dignificar el trabajo de las cuidadoras, tanto remuneradas como no remuneradas, garantizando derechos laborales, acceso a la seguridad social y espacios de autocuidado.Una política pública de cuidados debe basarse en diagnósticos participativos, datos desagregados y la articulación de saberes tradicionales y sistemas de salud y educación.Solo así se podrán reducir las desigualdades, visibilizar el aporte de las mujeres y construir una Bolivia donde el cuidado sea un derecho, una responsabilidad colectiva y un pilar para el desarrollo sostenible y la igualdad de género.Un artículo publicado originalmente en la página de PNUD Bolivia.